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| 最后8小时秘籍之马克思主义哲学 |
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| http://gaokao.wendu.com 2003-12-31 8:48:49 来源: [点击数：1010]
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| 第一部分：章节关系分析
任何哲学，无非想解释“人与世界的关系”这样一个基本命题。在马哲里，通过“实践关系”和“认识关系”来概括。人所认识的世界主要是自然世界和人类社会两个层次，马哲认为，世界是物质的，物质是相互联系的，联系的根源是物质的相互矛盾关系，矛盾推动事物相互作用，因此物质是运动的，静止是运动的特殊形态，运动带来变化，变化是复杂的量变和质变交替和相互包含的，结果是带来发展这样一种新旧代谢的曲折上升趋势。
人生活在这样的辩证发展的世界中，必须首先参与物质关系，进行生产劳动的实践，从而不断发展生产力，以工具变化为标志的生产力水平更新，促使生产中人们的相互关系不断调整，这就是生产关系的变革，渐进形态的自我调整叫做改革，剧烈急速的变化叫做革命。生产关系的主体决定社会形态的基本形式，而从生产力开始，经过生产关系带来所有经济、社会领域的变化，呈现为自然历史的过程。
因此无论自然世界还是人类社会的存在和发展都是有规律的，人对规律的认识是辩证发展的过程，因为世界是一个过程呈现，认识发展的必然经历的三阶段，主观辩证法都是客观辩证世界图景本身使然。符合规律的认识指导人们正确地实践，反过来实践不断检验和推动认识的发展。在此过程中，个人也获得丰富和发展，整个人类社会中的人也就不断完善。
实际上，近几年考研政治越来越突出哲学的观念、哲学的思想，从而能够对理论问题和实际问题进行分析。因此，一定要有整体的哲学观，而不是一提到哲学或者其他政治考试科目，就开始满脑子搜索背过的条条，打乱了自己的思路。
可以把马哲概括为几个问题：
１， 哲学是什么？马哲的特色是什么？
２， 世界是什么？物质的？
３， 世界是怎样的？联系和发展的。原因和过程呢？
４， 社会是什么？生产力和生产关系的？
５， 社会是怎样的？分层结构的？
６， 人是什么？人与世界的关系是什么？
第二部分 理解和背诵点
1， 哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一，有什么样的世界观就有什么样的方法论。马哲是实践的、辩证与唯物的、唯物史观的，是科学性、革命性、实践性的统一，它的解放思想、实事求是、与时俱进的精髓。
2， 唯心主义存在的根源有社会根源、阶级根源、认识论根源；它分为主观唯心主义（心外无物）和客观唯心主义（理念论）。
3， 旧唯物主义把物质归结为某种具体的事物或原子、基本粒子等。辩证唯物主义抽象为与意识相对应的客观存在。
4， 世界是永恒发展的过程。过程论的思想体现了发展的观点、前进和发展是世界总过程的主导方向、区别于形而上学的观点。
5， 静止是运动的特殊形式，可以确定量度、物质多样性、分析事物。
6， 实践是人的存在方式。分为生产实践、社会实践和科学实验。
7， 主体客体化就是指人通过实践是自己的本质力量化为对象物。相对为“客体主体化”。
8， 意识是人脑的机能，是物质世界长期发展的产物，其本质是人脑对客观世界的主观映像。
9， 度是一事物保持其质的量的界限、幅度和范围，是质和量的统一。
10， 辩证否定是事物的自我否定，即事物内部矛盾发展的结果，是事物发展的环节和联系的环节，是扬弃即克服与保留的统一，非连续性和连续性的统一，包含着肯定因素的否定。
11， 规律是事物发展过程中的本质的、必然的、稳定的客观性的联系。
12， 矛盾即对立统一，任何矛盾都是同一性和斗争性的统一。而世界的矛盾总是普遍性和特殊性的统一。普遍性是指矛盾无所不在无时不有，特殊性是矛盾和矛盾的方面各有特点呈现出主次差别的不平衡性。
13， 认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映。
14， 社会的物质基础是人口因素、地理环境和生产方式。社会意识是对以物质资料生产方式为基本内容的社会存在的反映。政治思想、法律思想、艺术、道德、宗教和哲学等。社会意识具有相对独立性并对社会存在具有反作用。
15， 人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系（生产关系一定要适应生产力水平的发展状况）、经济基础和上层建筑的矛盾，是推动社会的根本动力，科学技术是重要动力，阶级斗争是直接动力。
16， 群众的观点：相信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民负责的观点，一切向群众学习的观点。
17， 群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是人民是物质资料的生产者的唯物史观的基本观点。
18， 社会发展是历史主体选择性和社会发展的决定性的统一，是前进性和曲折性的统一。要使得人类社会与自然界和谐发展，就要合目的性与合规律性的统一，走可持续发展之路。
社会形态（经济基础和上层建筑的统一体）的更替是统一性和多样性的统一，人在社会发展中创造价值，既是目的又是手段，是个人价值和社会价值的统一。人有自然属性和社会属性，其本质是社会关系的总和。人性总是现实的，没有抽象的人性。
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